Kekristenan dan ilmu pengetahuan

Sebagian besar sumber pengetahuan yang tersedia bagi orang Kristen mula-mula terhubung dengan pandangan dunia pagan. Ada berbagai pendapat tentang bagaimana Kekristenan harus memandang pembelajaran pagan, yang mencakup gagasannya tentang alam. Misalnya, di antara para pengajar Kristen mula-mula, Tertullian (sekitar tahun 160–220) memiliki pendapat yang umumnya negatif tentang filsafat Yunani Kuno, sementara Origen (sekitar tahun 185–254) menganggapnya jauh lebih positif dan mengharuskan murid-muridnya untuk membaca hampir setiap karya yang tersedia bagi mereka.^[1]

Secara historis, Kekristenan sering menjadi penyokong ilmu pengetahuan. Ini telah berkembang pesat dalam pembangunan sekolah, universitas, dan rumah sakit, dan banyak rohaniwan yang telah aktif dalam ilmu pengetahuan. Para sejarawan ilmu pengetahuan seperti Pierre Duhem memuji ahli matematika dan filsuf Katolik abad pertengahan seperti John Buridan, Nicole Oresme, dan Roger Bacon sebagai pendiri ilmu pengetahuan modern.^[2] Duhem menyimpulkan bahwa "mekanika dan fisika yang pada zaman modern dengan benar-benar bangganya dapat melanjutkan, melalui serangkaian perbaikan yang nyaris tak terlihat, dari doktrin-doktrin yang diakui di jantung sekolah-sekolah abad pertengahan."^[3]

1. ^ Davis, Edward B. (2003). "Christianity, History Of Science And Religion". Dalam Van Huyssteen, Wentzel. Encyclopedia of Science and Religion. Macmillan Reference USA. hlm. 123–7. ISBN 978-0-02-865704-2 
2. ^ Wallace, William A. (1984). Prelude, Galileo and his Sources. The Heritage of the Collegio Romano in Galileo's Science. N.J.: Princeton University Press.
3. ^ Lindberg, David C.; Westman, Robert S., ed. (27 Jul 1990) [Duhem, Pierre (1905). "Preface". Les Origines de la statique 1. Paris: A. Hermman. p. iv.]. "Conceptions of the Scientific Revolution from Bacon to Butterfield". Reappraisals of the Scientific Revolution (edisi ke-1st). Cambridge: Cambridge University Press. hlm. 14. ISBN 978-0-521-34804-1.